Madrid, 3 de Marzo de 2020.

 

Tanto han querido abarcar las autoridades sanitarias finesas en su planificación de la salud, que ahora hasta las teorías conspirativas forman parte de ella. O no tan teorías, según muchos…

Hace casi un año el gobierno de Finlandia anunciaba por todo lo alto, el lanzamiento de su programa Terverkko, el primer plan de salud estatal que cruzaba información clínica individual, proveída en tiempo real por un dispositivo, con datos extraídos de los grafos sociales de los pacientes.

La idea era completamente novedosa -y aún sigue siendo algo conceptualmente muy defendido por sus creadores originales-, ya que visualizaba la salud individual dentro de un contexto social más amplio, pero sin perder jamás el aspecto identitario del paciente.

Composiciones hechas en iPhone con un par de apps, durante esos momentos en que no hay nada mejor para hacer…

La realidad no nos es ajena en la medida en que la tomemos con la completud y unidad de nuestro ser.

Ahora cuando queremos sólo pensarla, ahí sí, nos es ajena, o lo que es lo mismo, incomprensible.

Tendemos a considerar a todo aquello que no somos nosotros mismos como a “otra cosa”, y nuestra “aproximación” a lo otro la realizamos con el pensamiento (me acerco a algo cuando lo pienso).

Al ser la realidad por un lado incomprensible -impensable- y por el otro al ser su comprensión de importancia vital, necesitamos de la interpretación de la misma.

Cuando algo no es comprensible, lo interpretamos. Esto nos sucede cuando un texto está en un idioma desconocido por nosotros o cuando estamos en un sitio que ignoramos; tanto la traducción de ese texto como el mapa de ese sitio, son interpretaciones necesarias para hacernos de esos objetos impensables.

Vuelvo al título de este pequeño artículo: todo lo incomprensible es interpretable, lo que no debemos perder jamás de vista es que cuando se da ese caso, lo que terminamos poseyendo es el modelo de la cosa y no la cosa misma…

 

El problema de los social media es que no son ni social, ni media.

no social: son individuales, son identitarios

no media: no son medios, son dinámicas. Específicamente dinámicas identitarias en contextos de interacción social.

 

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